党建

积尺寸之功 立为政之德

  ■韩超

  做人德为本,为政德为基。3月10日上午,习近平总书记在重庆代表团参加审议时强调:“领导干部要讲政德”“政德是整个社会道德建设的风向标”,并指出,立政德,就要明大德、守公德、严私德。他要求,“多积尺寸之功”以立政德。

  德,国家之基也。早在春秋时期,著名政治家、思想家子产就阐明了政德于治国的重要性。《左传》记载,春秋时期,晋国为诸侯盟主。范宣子任晋国中军将,主持政事。执政开始,范宣子加重了征收诸侯贡献的财物。诸侯国都以此为患。公元前549年,郑大夫子西陪同郑简公到晋国朝会,子产便趁机让子西捎信给范宣子说:“您治理国家,四邻诸侯尚未听说您的美德,却被您索要很重的贡礼,我对此非常不解。我听说君子掌管国家,都不担忧有没有贡品,而是在乎是否有好名声。好名声,就是载德前行的车子;德行则是国家治理的根基。治理国家有了德行就不会出现问题,您应该把精力放于此。范宣子看完书信后很高兴,减轻了诸侯的进贡。

  为政以德是智慧,也是中华文化。《尚书》有云:“德惟治,否德乱”,提出,为政以德则治,不以德则乱。孔子认为:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”,又提出,“道之以德,齐之以礼,有耻且格”。汉代思想家、政治家董仲舒则持“以德为国者,甘于饴蜜,固于胶漆”的观点。《管子·兵法》中提出:“畜之以道,则民和;养之以德,则民合”,认为,养兵以道,则人民和睦;养兵以德,则人民团结。唐朝著名史学家吴兢在《贞观政要》提出“思国之安者,必积其德义”的观点,认为,想要安定国家,一定要积聚道德和仁义……以上种种,无不说明“以德治国才能治好国,以德理民才能理好民”的为政铁律。

  古语有云:治国犹如栽树,本根不摇则枝叶茂荣。道德之于个人、社会、国家,“本根”意义不言而喻。道德是维护社会公序良俗的基本要求,也是共产党人一贯坚持的道德操守。多年来,我们秉持“德才兼备,以德为先”的选人用人原则,一批批德才兼备的人才走上领导岗位,成为中国特色社会主义建设的领导力量。但也要看到,一些人担任领导干部之后,放松了对自己的要求,思想防线失守,道德严重滑坡。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央坚持惩治腐败,“老虎”“苍蝇”一起打,严肃执纪问责,一些“问题干部”被绳之以法、清除干部队伍,党内“修身养德,为政以德”风气显著增强。然而,我们必须清楚,立政德只有进行时,没有完成时。

  做人讲人品、为官讲政德。党员干部如何立政德?习近平总书记指出,立政德就要明大德、守公德、严私德。明大德,就是要铸牢理想信念、锤炼坚强党性,在大是大非面前旗帜鲜明,在风浪考验面前无所畏惧,在各种诱惑面前立场坚定,这是领导干部首先要修好的“大德”。守公德,就是要强化宗旨意识,全心全意为人民服务,恪守立党为公、执政为民理念,自觉践行人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标的承诺,做到心底无私天地宽。严私德,就是要严格约束自己的操守和行为。

  冰冻三尺,非一日之寒;涵养政德,也非一日之功。需小事小节、一言一行入手,集点滴之力、积尺寸之功。

  要不矜细行。不虑于微,始贻大患;不防于小,终亏大德。要始终秉持“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的理念,从点滴防止小过酿大错,避免“温水效应”。要慎独慎初慎微慎欲。独处时,更体现党性修养、体现道德水准,要培养和强化自我约束、自我控制的意识和能力,做到“心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑”,守住道德的底线,不逾越纪律红线。

  要持之以恒。泰山半山腰,一段平路叫“快活三里”,游客累了喜欢在这歇歇,但挑山工却不在此逗留,因为一旦休息了,再上“十八盘”就困难了。涵养道德,就如同载货爬坡的过程,一旦“停歇”,懒散情绪就会失控。只有时刻保持如履薄冰、如临深渊的心态,日日自省、处处自律、时时自警,方可不放纵、不越轨、不逾矩。

  要善听批评。思想道德出现了滑坡,做事方式自然有了问题,自己尚未发现,他人却已察觉,正所谓“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。悬明镜可正衣冠。领导干部要牢固树立“监督是福,批评是爱”的思想意识,善待“婆婆嘴”,爱听“刺儿头话”,正确看待监督,自觉面对监督,勇于接受监督,唯此,方能防微杜渐,方能洁身立德。

编辑:丁涛